黑白不分 不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好壞。
善惡不分 暫無(wú)釋義
涇渭不分 涇水和渭水清濁不分。比喻好壞不分，是非不明。
驪：黑色。原意是觀察事物要注重本質(zhì)，不在乎外表怎樣，后比喻事物的表面現(xiàn)象。
本指挑選好馬不必拘于毛色性別,后來(lái)用“牝牡驪黃”比喻非本質(zhì)的表面現(xiàn)象
叔度獨(dú)略其牝牡驪黃而友其人,關(guān)其休戚。—— 宋· 陳亮《祭潘叔度文》
古代善相馬的 伯樂(lè) 年老，推薦 九方皋 為 秦穆公 訪求駿馬。三月后于 沙丘 求得之。 穆公 問(wèn)為何馬，回答說(shuō)是“牡而黃”； 穆公 派人去看，卻是“牝而驪”。于是責(zé)備 伯樂(lè) 。 伯樂(lè) 喟然嘆息說(shuō)：“若 皋 之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若 皋 之相馬，乃有貴乎馬者也。”意思是說(shuō) 九方皋 所注意的是馬的風(fēng)骨品性，那些外表他已不去留心，這正是他善于相馬的證明。等到馬取來(lái)，果然是天下稀有的良馬。見《列子·說(shuō)符》。按 九方皋 ，《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》、《呂氏春秋·觀表》等作“九方堙”、“九方歅”。后以“牝牡驪黃”喻指非反映事物本質(zhì)的表面現(xiàn)象。 宋 陳亮 《祭潘叔度文》：“ 叔度 獨(dú)略其牝牡驪黃而友其人，關(guān)其休戚，憫其不自容於世。” 明 李贄 《雜說(shuō)》：“追風(fēng)逐電之足，決不在於牝牡驪黃之間。”