詞語(yǔ)分開(kāi)解釋
郢書(shū) : 1.郢人夜書(shū)燕相國(guó)書(shū)，火不明，謂持燭者云:"舉燭"，因誤將"舉燭"書(shū)入。后因以"郢書(shū)"指訛誤的書(shū)信。燕說(shuō) : 1.指穿鑿附會(huì)之說(shuō)。典出《韓非子．外儲(chǔ)說(shuō)左上》:"郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰'舉燭'，而誤書(shū)'舉燭'。舉燭，非書(shū)意也。燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰:'舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大悅，國(guó)以治。"又:"先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者……故先王有郢書(shū)，而后世多燕說(shuō)。"梁?jiǎn)⑿劢庖掩鎴A曰:"世儒見(jiàn)古人過(guò)譽(yù)失實(shí)之事，強(qiáng)為之說(shuō)，而欲施用以致治也，猶郢人誤書(shū)'舉燭'，而燕人臆說(shuō)以為'尚明'也。"
郢書(shū)燕說(shuō)是什么意思
《韓非子．外儲(chǔ)說(shuō)左上》;"郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰:'舉燭'，云而過(guò)書(shū)'舉燭'。舉燭，非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰:'舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。"后因以"郢書(shū)燕說(shuō)"比喻曲解原意，以訛傳訛。
國(guó)語(yǔ)辭典郢人在給燕相的信中誤寫(xiě)「舉燭」二字，而燕相則解釋尚明、任賢之義。典出《韓非子．外儲(chǔ)說(shuō)左上》。后比喻穿鑿附會(huì)，扭曲原意。清．紀(jì)昀《閱微草堂筆記．卷四．濼陽(yáng)消夏錄四》：「是不必然，亦不必不然，郢書(shū)燕說(shuō)，固未為無(wú)益。」也作「燕說(shuō)」。
郢書(shū)燕說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)解釋
郢書(shū)燕說(shuō)是一個(gè)成語(yǔ)，指的是在解釋文章時(shí)曲解了原意，但有時(shí)可能也表達(dá)出了有價(jià)值的觀點(diǎn)，故也不全作貶義。出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。