德本財(cái)末

成語解釋 謂治國平天下,德為根本,財(cái)由德致,故理財(cái)為末。語本《禮記·大學(xué)》:“德者,本也;財(cái)者,末也。”孔穎達(dá)疏:“德能致財(cái),財(cái)由德有,故德為本財(cái)為末也。”
成語出處 語出《禮記·大學(xué)》:“德者,本也;財(cái)者,末也。”孔穎達(dá)疏:“德能致財(cái),財(cái)由德有,故德為本財(cái)為末也。”
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德本 : 1.道德的根本。古代以孝為德本。

德本財(cái)末是什么意思

謂治國平天下,德為根本,財(cái)由德致,故理財(cái)為末。語本《禮記.大學(xué)》:"德者,本也;財(cái)者,末也。"孔穎達(dá)疏:"德能致財(cái),財(cái)由德有,故德為本財(cái)為末也。"

德本財(cái)末的網(wǎng)絡(luò)解釋

德本財(cái)末是儒家經(jīng)典《大學(xué)》提出的關(guān)于倫理規(guī)范同物質(zhì)財(cái)富關(guān)系的思想。《大學(xué)》說:“德者本也,財(cái)者末也”,“是故君子先慎乎德”,因?yàn)椤坝械麓擞腥耍腥舜擞型粒型链擞胸?cái)”。也就是說統(tǒng)治者只要有了德,天下百姓才會(huì)歸附,有了百姓就會(huì)有土地,有了土地就能生產(chǎn)財(cái)富,國家財(cái)政也就會(huì)隨之增加。如果輕德重財(cái),“外本內(nèi)末,爭民施奪”,就會(huì)“財(cái)聚則民散”,導(dǎo)致統(tǒng)治覆亡。這種觀點(diǎn),在道德倫理與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系上,發(fā)展了先秦儒家義利觀上的唯心主義傾向,而在財(cái)政上則為發(fā)揮儒家的反聚斂提供了依據(jù)。

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