羽士 道士。參見“羽化①”。
①指奉守道教經(jīng)典規(guī)戒并熟習(xí)各種齋醮祭禱儀式的人。一般指道教的宗教職業(yè)者。有出家的全真道士和居家的正一道士之分。又因道士的穿戴和追求成仙，故有“黃冠”、“女冠”、“羽士”、“羽客”等別稱。
②即“方士”。古代泛指從事巫祝術(shù)數(shù)(包括天文、歷法、醫(yī)術(shù)、神仙術(shù)、占卜等)的人，后一般指能“求仙藥”、“通鬼神”的人。
③泛稱有道之士：古之道士有言曰，將欲無陵，固守一德。
④佛教僧人：佛教初傳此方，呼僧為道士。
(1) ∶指崇奉道教而又從事教務(wù)的人
那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄。——《西游記》
(2) ∶修佛道之士的略稱。魏晉時(shí)指和尚
佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經(jīng)疏下》
(1).有道之士，道德品質(zhì)高尚的人。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘將欲無陵，固守一德。’” 漢 劉向 《新序·節(jié)士》：“ 介子推 曰：‘ 推 聞君子之道，謁而得位，道士不居也，爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也。’”《后漢書·第五倫傳》：“﹝ 第五倫 ﹞遂將家屬客 河?xùn)| ，變名姓，自稱 王伯齊 ，載鹽往來 太原 、 上黨 ，所過輒為糞除而去，陌上號(hào)為道士，親友故人莫知其處。”
(2).煉丹服藥、修道求仙之士。《漢書·王莽傳下》：“衛(wèi)將軍 王涉 素養(yǎng)道士 西門君惠 。 君惠 好天文讖記。” 晉 郭璞 《游仙詩》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里。借問此何誰，云是 鬼谷子 。” 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》：“君昆弟六人，先君而歿者四人。其一人嘗為 鄭 之 滎澤 尉，信道士長(zhǎng)生不死之説。既去官，絶不營(yíng)人事。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·潘爛頭》：“ 潘爛頭 ，不知何許人，為道士于 京江 ，有異術(shù)。”
(3).道教徒。《梁書·沉約傳》：“﹝ 沉約 ﹞乃呼道士奏赤章於天，稱禪代之事，不由己出。”《資治通鑒·梁敬帝紹泰元年》：“ 齊 主還 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家論難於前，遂敕道士皆剃髮為沙門。” 胡三省 注：“道家雖曰宗 老子 ，而 西漢 以前未嘗以道士自名，至 東漢 始有道士 張道陵 、 于吉 等，其實(shí)與佛教皆起於 東漢 之時(shí)。” 俞平伯 《重過西園碼頭》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴喚婢則有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·竺道潛》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱門？’ 潛 曰：‘君自覩其朱門，貧道見為蓬戶。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勛》：“ 松公 故喜佛法， 樹勛 投其意指，公大賞鑒，因命易裝為道士。”