天下 1.古時多指中國范圍內的全部土地;全國。 2.指全世界。
宇宙 ①天地萬物的總稱。語出戰(zhàn)國時《莊子·齊物論》：“旁日月，挾宇宙。”在空間上無邊無垠，在時間上無始無終。宇宙是物質世界，其中的物質處于不斷的運動和變化之中。 ②天文學的“宇宙”概念指總星系，是人類的觀測活動所涉及的最大物質體系。 ③書名。全名為《宇宙：物質世界概要》。德國自然、地理學家洪堡著。共五卷，于1845-1862年陸續(xù)出版。第一卷是關于宇宙全貌的概述。第二卷是歷代對自然風光的論述和人類對自然的認識史。第三卷論述天體空間的法則。第四卷介紹地球。第五卷記述地球表面的各種現(xiàn)象。該書總結了自然地理學的研究原理和區(qū)域地理研究的法則，是近代地理學最為重要的著作。
天地 1.天和地。指自然界或社會。 2.猶天下。 3.指天地神靈。 4.猶境界﹐境地。
〈書〉指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
(1) [universe;the world] 指上下和四方,泛指天地或宇宙
六合之外,圣人存而不論。——《莊子·齊物論》。成玄英疏:“六合,天地四方。”
(2) ;又指一年十二個月中季節(jié)相應的變化,如仲春和仲秋為合,仲夏和仲冬為合。古時候迷信的人,結婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起來共六個字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,這叫“六合”
履至尊而制六合。——賈誼《過秦論》
(1).天地四方；整個宇宙的巨大空間。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議。” 成玄英 疏：“六合者，謂天地四方也。” 晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“其大不可以六合階，其小不可以毫芒比也。” 唐 韓愈 《忽忽》詩：“安得長翮大翼如云生我身，乘風振奮出六合，絶浮塵。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“惜求諸六合之外，失諸眉睫之前也。” 郭沫若 《訪埃雜吟·弄舟尼羅河上》：“晴光彌六合，天氣擬初秋。”
(2).天下；人世間。 漢 賈誼 《過秦論》：“吞二 周 而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)搞樸以鞭笞天下，威振四海。” 唐 李白 《古風》之三：“ 秦王 掃六合，虎視何雄哉！” 清 潘耒 《贈杜于皇》詩：“男兒無家復無國，六合飄然一孤客。” 聞一多 《李白之死》：“我呢？不過那戲弄黃土的 女媧 散到六合里來底一顆塵沙！”
(3).陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱六合。《南齊書·禮志上》：“五行説十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。”《玉臺新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“視歷復開書，便利此月內，六合正相應，良吉三十日。”《新唐書·呂才傳》：“ 長平 坑降卒，非俱犯三刑； 南陽 多近親，非俱當六合。”《隋書·經(jīng)籍志》有《六合婚嫁歷》。參閱 宋 王逵 《蠡海集·歷數(shù)類》。
(4).謂一年十二月中，各有兩月在季節(jié)變化上有相對應的特點，名曰合，共六合。《淮南子·時則訓》：“六合：孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。孟春始贏，孟秋始縮；仲春始出，仲秋始內；季春大出，季秋大內；孟夏始緩，孟冬始急；仲夏至脩，仲冬至短；季夏德畢，季冬刑畢。”
(5).六壬(陰陽五行)占術中的十二神將之一。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數(shù)》：“六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將：貴人為之主，其前有五將，謂騰蛇、朱雀、六合、句陳、青龍也，此木火之神在方左者；其后有五將，謂天后、太陰、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。” 清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·六壬十二神》：“六壬家又有貴人、騰虵、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，分布十二方位。攷《論衡·解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龍、白虎列十二位。’雖不詳列十二之名，當與六壬家不異。”
(6).武術用語。少林拳有六合門，以精、氣、神為內三合，手、眼、身為外三合，統(tǒng)稱六合。又，眼與心合，心與氣合，氣與身合，身與手合，手與腳合，腳與胯合，亦稱六合。此外尚有六合槍，六合刀，同屬六合門。