飲水思源 喝水的時(shí)候想起水是從哪兒來(lái)的。比喻不忘本。
溫故知新 溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
數(shù)：數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。
[give all the historical facts except those about one's own ancestors;forget one's ancestors and ancestral tradition] 據(jù)《左傳》記載,春秋時(shí)晉國(guó)大夫籍談沒(méi)有回答好周天子的提問(wèn)而被周天子諷刺為“數(shù)典而忘其祖”。后比喻忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源
春秋 時(shí) 晉 大夫 籍談 出使 周 朝， 周景王 問(wèn) 談 ： 晉國(guó) 何以沒(méi)有貢物？ 談 答以 晉國(guó) 從來(lái)沒(méi)有受到 周王 室器物的賞賜，所以無(wú)器物可獻(xiàn)。 周王 指出從 晉 的始祖 唐叔 開(kāi)始，就不斷受到王室的賞賜，責(zé)備 籍談 身為 晉國(guó) 司典的后裔，竟不知道這些史實(shí)，說(shuō)他是“數(shù)典而忘其祖”。事見(jiàn)《左傳·昭公十五年》。后用以比喻忘本。現(xiàn)也用以比喻對(duì)祖國(guó)歷史的無(wú)知。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三：“況 周 秦 兩家，實(shí)為 南宋 導(dǎo)其先路，數(shù)典忘祖，其謂之何？” 高燮 《索黃濱虹治印先寄以詩(shī)》：“吁嗟假學(xué)何其多，數(shù)典忘祖圣所呵。”