因?yàn)?/span> 1.連詞。表示原因或理由。
1.原因，情由。
2.可與形容詞或動(dòng)詞組成名詞性詞組，仍表示原因﹑情由。
3.用以，用來。
4.連詞。表示因果關(guān)系。用在下半句，由因及果。
5.連詞。表示因果關(guān)系。用在上半句，由果探因。
6.連詞。表示因果關(guān)系。上半句用"因"或"緣"，下半句用"所以"。后來發(fā)展為"因?yàn)椤浴?的句式。
7.可以。
8.所作，所為。
(1) [so;therefore]∶表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用
因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績提高很快
(2) [should be;have to]∶指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng)
忘乎所以
(3) ∶所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) [reason;origin]∶原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
(1).原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以?！?span id="frlldv5" class="shu">《史記·太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已?！?唐 韓愈 《李花》詩之一：“問之不肯道所以，獨(dú)繞百帀至日斜?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“ 紅娘 曰：‘非先生所知也?！唬骸嘎勊?。’”《儒林外史》第一回：“問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒?！?br/>
(2).可與形容詞或動(dòng)詞組成名詞性詞組，仍表示原因、情由。《莊子·天運(yùn)》：“彼知矉美，而不知矉之所以美?！?span id="vrp5bbn" class="shu">《史記·衛(wèi)康叔世家》：“必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務(wù)愛民。”
(3).用以，用來。《莊子·天地》：“是三者，非所以養(yǎng)德也。”《史記·孟嘗君列傳》：“若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負(fù)之名，非所以厲士民彰君聲也。” 宋 蘇洵 《幾策·審勢(shì)》：“故威與惠者，所以裁節(jié)天下強(qiáng)弱之勢(shì)也?！?br/>
(4).連詞。表示因果關(guān)系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此問，而問 舜 冠，所以不對(duì)?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為‘東家 丘 ’?！?唐 李白 《與韓荊州書》：“一登龍門，則聲譽(yù)十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)於君侯?！?span id="pxbbrbb" class="shu">《紅樓夢(mèng)》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以記得?！?趙樹理 《三里灣·放假》：“可是她每天都是第一個(gè)先到的，所以對(duì)這房子里邊的情況很熟悉。”
(5).連詞。表示因果關(guān)系。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：“ 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困?！?漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“異日， 種 諫曰：‘臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！’”《初刻拍案驚奇》卷二八：“所以相邀相公遠(yuǎn)來者，正要相公游此間耳?！?姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向東奔竄，是因?yàn)樗?lián)絡(luò) 羅汝才 到 潼關(guān) 接應(yīng)。”
(6).連詞。表示因果關(guān)系。上半句用“因”或“緣”，下半句用“所以”。后來發(fā)展為“因?yàn)椤浴钡木涫健?唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：“只因心溷溷，所以面團(tuán)團(tuán)。” 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：“祇緣 支遁 談經(jīng)妙，所以 許詢 都講來?！?span id="j7bfvd5" class="shu">《老殘游記》第一回：“因八股文章做得不通，所以學(xué)也未曾進(jìn)得一個(gè)?！?老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因?yàn)槌５剿胰ィ詫?duì) 白李 的事兒也略知一二?！?br/>
(7).可以。《易·乾》：“忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”《莊子·知北游》：“人倫雖難，所以相齒?！?王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷九：“言可以相齒也?！?span id="7vxnrvh" class="shu">《文子·上仁》：“貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以託天下?！?br/>
(8).所作，所為。《論語·為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有為 注：“以，為也?！?br/>