因果報(bào)應(yīng)

成語(yǔ)解釋 因果:原因和結(jié)果。佛教迷信,認(rèn)為今生種什么因,來(lái)生結(jié)什么果,善有善報(bào),惡有惡報(bào)。
成語(yǔ)出處 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷:“唯談玄論道,問(wèn)因果報(bào)應(yīng)。”
常用程度 常用成語(yǔ)
感情色彩 中性成語(yǔ)
成語(yǔ)用法 主謂式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 主謂式成語(yǔ)
產(chǎn)生年代 古代成語(yǔ)
成語(yǔ)正音
成語(yǔ)辨形
近義詞
反義詞
成語(yǔ)例子 浴罷則涼鞋蕉扇,或坐或臥,聽(tīng)鄰老談因果報(bào)應(yīng)事。三鼓歸臥,周體清涼,幾不知身居城市矣。(清 沈復(fù)《浮生六記 閨房記樂(lè)》)
成語(yǔ)謎語(yǔ)

詞語(yǔ)分開(kāi)解釋

因果 : ①指原因與結(jié)果二者的關(guān)系:前面的分句是后句的原因,所以是因果句。②指因果報(bào)應(yīng):貴賤雖復(fù)殊途,因果竟在何處?
報(bào)應(yīng) : 佛教用語(yǔ),原指種善因得善果,種惡因得惡果,后來(lái)專指種惡因得惡果。

因果報(bào)應(yīng)是什么意思

佛教語(yǔ)。佛教依據(jù)未作不起、已作不失的理論,認(rèn)為事物有起因必有結(jié)果,作善作惡,必各有報(bào)應(yīng)。

國(guó)語(yǔ)辭典

佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現(xiàn)象,都是有因果關(guān)系。一切有意志的行為,不論善惡或中性,都必導(dǎo)致未來(lái)世的樂(lè)、苦或中性的生活經(jīng)驗(yàn)和生命形態(tài)。換言之,一切眾生的生活經(jīng)驗(yàn)和生命形態(tài)都是過(guò)去意志行為的結(jié)果。這種因果關(guān)系,在未解脫之前,永不休止。

因果報(bào)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)解釋

【詞語(yǔ)】: 因果報(bào)應(yīng)

【音節(jié)】: yīn guǒ bào yìng

【注釋】;它指事物的起因和結(jié)果,種什么因,結(jié)什么果。

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