銅山西崩，洛鐘東應(yīng)是什么意思

南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．文學(xué)》﹕"殷荊州曾問(wèn)遠(yuǎn)公﹕'《易》以何為體?'答曰﹕'《易》以感為體。'殷曰﹕'銅山西崩﹐靈鐘東應(yīng)﹐便是《易》耶?'"劉孝標(biāo)注引《東方朔傳》﹕"孝武皇帝時(shí)﹐未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴﹐三日三夜不止。詔問(wèn)太史待詔王朔﹐朔言恐有兵氣。更問(wèn)東方朔﹐朔曰﹕'臣聞銅者山之子﹐山者銅之母﹐以陰陽(yáng)氣類言之﹐子母相感﹐山恐有崩弛者﹐故鐘先鳴。《易》曰"鳴鶴在陰﹐其子和之。"精之至也。其應(yīng)在后五日內(nèi)。'居三日﹐南郡太守上書(shū)言山崩﹐延袤二十余里。"后以"銅山西崩﹐洛鐘東應(yīng)"表示重大事件彼此互相影響。 國(guó)語(yǔ)辭典

漢武帝時(shí)，未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴，東方朔預(yù)測(cè)山恐會(huì)崩毀，故鐘先鳴。三日后果有山崩綿延二十余里。見(jiàn)南朝宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．文學(xué)》「銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，便是易耶」句下劉孝標(biāo)注引《東方朔傳》。比喻重大事件，彼此互相感應(yīng)，互相影響。清．紀(jì)昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「此義易明。銅山西崩，洛鐘東應(yīng)，不以遠(yuǎn)而阻也。」

銅山西崩，洛鐘東應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)解釋

銅山西崩，洛鐘東應(yīng)（tóng shān xī bēnɡ , luò zhōng dōng yìng）是八字成語(yǔ)，作賓語(yǔ)、分句；比喻同類事物互相感應(yīng)。